第九百三十九章:朝廷的恩典
东厂的人很快接管了经济大学堂门口,高翰文率先走前去一个人撕开了封条。嘎吱一声,推开了大门。
明明才三个月不见,竟然有种沧海桑田的感觉。
“许公公,请吧。”
走进去才发现,操场的杂草算是捡了个便宜,都到脚踝了。
几条道路还算干净。除了隐隐有些血腥味,好些蚊子苍蝇在操场的草坪上飞来飞去觅食。远处树枝上还有几只乌鸦停在树枝上,看见有人进来,哇的一声,飞远了。
“有人打扫?”许仪好奇地打量了一下眼前,诧异的问了一句。明明贴了封条,怎么还有人打扫呢?
这一句话,立刻让身后的东厂番子与锦衣卫警觉起来,立刻鱼贯而入了二十来人前去探查一番。
不多时,一个龙虎山的道士被带了出来。
“张道长,你怎么在里面?”高翰文先生诧异地问起来。
这个张道长虽然也姓张,但龙虎山姓张的多了去了,早就不是天师府嫡系了,愣是靠着自身的聪明,加上这一代天师张永绪年老放权不管事,愣是给弄到了个法师头衔,加上要来杭州研习校订道藏,直接就给升了高功。
先前跟高翰文接触时,张道长给高翰文的印象也特别深刻。主要就是关于轮回的忧虑。如果存在轮回审判,那么世俗的法律审判不是在跟阴间争夺司法权吗?如果一切有轮回审判,甚至整个朝廷都是不该存在的,人怎么能向神争夺审判权呢?
但是佛门千年来植入的轮回概念太深入人心了。深入到就连道门很多时候也在默认阎王轮回审判之说辞了。甚至有些也被收录到了道藏之中。
但轮回这玩意一开始就跟道门的天道承负完全不是一个意思,甚至相悖的。承负讲的是,如果一个人干坏事,长期得不到制止,那么天道就会随机惩罚整个天下的某些人或者全部人。人只有自助才能天助,不自助,对不起,承受一边恶人的伤害后,还得再承受一遍天道的伤害。
这就是为什么天下总有些人习惯了吃苦后,就会有源源不断的苦等着吃。这就是典型的不自助而遭到了天道承负的持续伤害。
正是因为天道承负的随机性、不确定性,所以天下人都有责任区维护天下的公正道义。正所谓,路见不平拔刀相助,正是天道承负所倡导的。
但是天道承负这玩意,对于朝廷来说太反动了。如果有一个贪官酷吏,百姓就反对,那有一个昏君呢?那皇室的江山还怎么绵延万年呢?虽然秦以后就没超过300年,甚至安稳统治就没超过150年的王朝。但不耽误皇帝们世世代代想得美啊。
天师府的源头可是张道陵,再往上就是黄巾起义了。说到底也是造反起家的。后世王朝对张家的持续收买,加上百姓也越来越不喜欢逼着自己冒险的天道承负,搞得现在天师府内部也很少强调这个概念了。只是传业时提一提,就略过去了。
说到底,百姓就是喜欢躺着就有神仙来帮忙伸张正义的理论。但这种神仙存在吗?或者退一步讲神仙会在意百姓的公平正义吗?
但要证明这个问题,就很复杂了。张道长作为聪明人,以前在龙虎山那是相当痛苦的。
来到杭州,高翰文还跟张道长说过,证明这东西,其实主要是看课重复性,如果神会干涉人世间,那么这个神,那个神的想法必然有所不同。同时一个神这一时期,那一时期的想法也可能变化。所以,只要天下如果存在足够多的不可重复灵异事件,那很可能是神在操纵导致是人世间的混乱。
如果那些记录的灵异事件,要么是虚伪的,要么是能够大量重复的,谁来都一样。那就说明不是神在干预,而是一开始就存在的天地法则。神作为法则的守护者,并不关心人类内部公平正义如何,只在乎天道法则有没有被遵守。
到时是在经济大学堂划了一个办公室,让这十来个高功一起研读,梳理道藏。没想到,现在空空如也下,居然还留下了一个人?
“这封条没被撕毁过,你怎么每日进出呢?私闯禁地可是违规。”许仪眼看这道长跟高翰文聊得热络,趁着空挡提醒了一句。
说是提醒,其实是想惠而不费地卖新学一个人情。
虽然,张道长违法了,但按照大明律、嘉靖新律、大明会典这些错综复杂的法律体系,这天下谁能做到完全不违法呢?虽然没人能做到,但许仪这太监可以做到视而不见啊。
这便是朝廷的恩典。
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明明才三个月不见,竟然有种沧海桑田的感觉。
“许公公,请吧。”
走进去才发现,操场的杂草算是捡了个便宜,都到脚踝了。
几条道路还算干净。除了隐隐有些血腥味,好些蚊子苍蝇在操场的草坪上飞来飞去觅食。远处树枝上还有几只乌鸦停在树枝上,看见有人进来,哇的一声,飞远了。
“有人打扫?”许仪好奇地打量了一下眼前,诧异的问了一句。明明贴了封条,怎么还有人打扫呢?
这一句话,立刻让身后的东厂番子与锦衣卫警觉起来,立刻鱼贯而入了二十来人前去探查一番。
不多时,一个龙虎山的道士被带了出来。
“张道长,你怎么在里面?”高翰文先生诧异地问起来。
这个张道长虽然也姓张,但龙虎山姓张的多了去了,早就不是天师府嫡系了,愣是靠着自身的聪明,加上这一代天师张永绪年老放权不管事,愣是给弄到了个法师头衔,加上要来杭州研习校订道藏,直接就给升了高功。
先前跟高翰文接触时,张道长给高翰文的印象也特别深刻。主要就是关于轮回的忧虑。如果存在轮回审判,那么世俗的法律审判不是在跟阴间争夺司法权吗?如果一切有轮回审判,甚至整个朝廷都是不该存在的,人怎么能向神争夺审判权呢?
但是佛门千年来植入的轮回概念太深入人心了。深入到就连道门很多时候也在默认阎王轮回审判之说辞了。甚至有些也被收录到了道藏之中。
但轮回这玩意一开始就跟道门的天道承负完全不是一个意思,甚至相悖的。承负讲的是,如果一个人干坏事,长期得不到制止,那么天道就会随机惩罚整个天下的某些人或者全部人。人只有自助才能天助,不自助,对不起,承受一边恶人的伤害后,还得再承受一遍天道的伤害。
这就是为什么天下总有些人习惯了吃苦后,就会有源源不断的苦等着吃。这就是典型的不自助而遭到了天道承负的持续伤害。
正是因为天道承负的随机性、不确定性,所以天下人都有责任区维护天下的公正道义。正所谓,路见不平拔刀相助,正是天道承负所倡导的。
但是天道承负这玩意,对于朝廷来说太反动了。如果有一个贪官酷吏,百姓就反对,那有一个昏君呢?那皇室的江山还怎么绵延万年呢?虽然秦以后就没超过300年,甚至安稳统治就没超过150年的王朝。但不耽误皇帝们世世代代想得美啊。
天师府的源头可是张道陵,再往上就是黄巾起义了。说到底也是造反起家的。后世王朝对张家的持续收买,加上百姓也越来越不喜欢逼着自己冒险的天道承负,搞得现在天师府内部也很少强调这个概念了。只是传业时提一提,就略过去了。
说到底,百姓就是喜欢躺着就有神仙来帮忙伸张正义的理论。但这种神仙存在吗?或者退一步讲神仙会在意百姓的公平正义吗?
但要证明这个问题,就很复杂了。张道长作为聪明人,以前在龙虎山那是相当痛苦的。
来到杭州,高翰文还跟张道长说过,证明这东西,其实主要是看课重复性,如果神会干涉人世间,那么这个神,那个神的想法必然有所不同。同时一个神这一时期,那一时期的想法也可能变化。所以,只要天下如果存在足够多的不可重复灵异事件,那很可能是神在操纵导致是人世间的混乱。
如果那些记录的灵异事件,要么是虚伪的,要么是能够大量重复的,谁来都一样。那就说明不是神在干预,而是一开始就存在的天地法则。神作为法则的守护者,并不关心人类内部公平正义如何,只在乎天道法则有没有被遵守。
到时是在经济大学堂划了一个办公室,让这十来个高功一起研读,梳理道藏。没想到,现在空空如也下,居然还留下了一个人?
“这封条没被撕毁过,你怎么每日进出呢?私闯禁地可是违规。”许仪眼看这道长跟高翰文聊得热络,趁着空挡提醒了一句。
说是提醒,其实是想惠而不费地卖新学一个人情。
虽然,张道长违法了,但按照大明律、嘉靖新律、大明会典这些错综复杂的法律体系,这天下谁能做到完全不违法呢?虽然没人能做到,但许仪这太监可以做到视而不见啊。
这便是朝廷的恩典。
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