第二百零五章 最底层的人联合起来!(二合一)
李恒这话一出,不少道门仙神的脸上都流露出了几分笑意。
说正常的人族社会太复杂,不容易进行推演,而建议对佛法统治的佛国进行改造,这其实是在拐着弯说佛法通知的佛国结构单一,人民思想僵化,没有活力。
摆明了就是讥讽。
其实,这也的确是事实。
此时蟠桃盛会上的诸多道门仙神里也有不少从佛门转道门的。
他们就深切地体会过佛国社会的情况,那完全是一潭死水,完全没有任何活力。
可想要改变这一滩死水也并不容易,甚至可以说是极其困难的。
毕竟,想要改变一个社会的发展,首先就要让其具有一定活力,要允许有新的思想出现才行。
佛国之中百姓的思维都已经被长久以来的传统桎梏,几乎不可能接受新的思想。
这位当代人族圣皇想要做到更改佛国的发展,可以说是难如登天。
不过,他既然提出来的,难道是有什么特殊的办法?
佛门的一众佛陀、菩萨、罗汉、金刚等则是一脸愠怒地看着李恒。
这厮居然敢公然挑衅佛祖!
简直完全没有把佛门放在眼里。
而且还扬言要改变佛国的发展,简直不自量力。
在佛门众人的心里,佛国就是最完美的社会模式,家家户户供养佛陀,就可以获得平安和健康,这是多么美好的事情?
“既然圣皇陛下都这样说了,老衲便显化出两个相同的佛国吧。”释迦摩尼佛也不与李恒争辩,直接抬手一点,便在瑶池上方的虚空之中划出了两道金光。
这两道金光都蕴含着浓郁佛韵,梵音禅唱回响。
里面有无数的佛陀、菩萨、罗汉、金刚等影像,他们或是高居云端,或是行走人间,但都接受凡人的供养,汲取愿力与香火。
正是两个完全相同的佛国。
“佛国已经开辟完成。”释迦摩尼佛微笑道:“陛下,请吧。”
瑶池上诸多仙佛神圣的目光又都集中在了李恒的身上。
佛祖答应的如此爽快,看来是胸有成竹。
应是根本就不怕自己的佛国结构被推翻,也不认为这个人族圣皇可以让里面的国度发展处出更灿烂的文明。
以如来佛祖的境界层次,既然表现出了这样的信心,就意味着他所演化的佛国社会必定稳固至极,几乎没有能够被推翻的可能。
这位人族圣皇会如何去做,如何破局?
他真的能够做到吗?
“在传法之前,我要先确认一点。”李恒微笑道:“若是我动摇了这佛国的根本,改变了文明发展的结构,佛老是否会让佛国之中的佛陀、菩萨等‘正果者’出手?”
“正果者不会干涉人间发展。”释迦摩尼佛淡淡道:“不过拥有法力的僧人会自己出手。”
“如此甚好,那就请佛老静观其变吧。”李恒轻轻颔首笑道,同时张开人皇法眼,看向佛国,瞬间就将这个佛国的情况了然于心中。
随后,他选中了佛国中的一人,抬手一指,将其点化,赋予了他某些知识。
佛国的社会结构是及其固化的。
被严格的分为五个层次。
最底层,也是数量最多的便是寻常百姓,被称作“芥民”,是数量最多,地位最低下的民众。
他们从事着在佛国之中最为低贱的职业,比如种田、织布、工匠等工作,保证着佛国中绝大部分普通人的生活所需,他们自己却过着最为贫困的生活。
对此,佛国的“芥民”们无怨无悔。
因为,在佛国的世界观认知里,这一世成为“芥民”都是前世作恶报应。
这一世的低贱与困苦,就是为了偿还前世的罪孽。
虽然作为芥民他们连知道自己前世是什么的资格都没有,但从小他们就被灌输着这样的思想,于是就安于贫困下去。
作为“芥民”他们唯一可能改变生活的希望只有一个。
那就是获得佛陀、菩萨、罗汉等“正果”者的注视,让这些正果者以佛法洗清他们前世的罪孽。
只有这样,他们在这一世才能跃升到上一个层次。
成为所谓的“平民”,就拥有了通过自己的劳动赚取金钱的权利,受到侵害也会受到法律的保护。
而且“平民”还可以用极其低廉的价格购买到“芥民”生产的各种东西,甚至购买“芥民”本身。
当然,这在佛国不叫购买奴隶,而被认为是在帮助“芥民”偿还前世的罪孽,是一件值得推崇的事情。
平民的权力里有一点至关重要,这个层次的佛国之人拥有供养“正果者”的资格。
所谓“供养”就是将佛陀、菩萨、罗汉等正果者请回自己家中,将自己家中绝大部分的餐食供奉给他们。
并每日焚香侍奉,无微不至。
若是遇到修欢喜道的“正果者”,还要将自己的妻子、女儿、姊妹、甚至母亲都供养给正果者,帮助他们修行。
长此以往,就有些许机会得到正果者的青睐,会被正果者赐予佛经。
一旦被赐予佛经,就不再是普通的平民了,将会成为“居士”,在佛国之中这是指尚未获得出家修行资格的僧人。
居士拥有特权,可以不事生产,可以无偿从“芥民”那里获得生活所需,可随意享用任何“平民”所拥有的一切。
如果是被菩萨甚至佛陀赐经的居士,还可以不遵守法律,除了给他们赐经的佛陀或者菩萨,没有谁能够惩罚他们。
再往上就是真正获得了出家修行资格的僧人,他们会被佛陀、菩萨、罗汉等正果者传授修行之法,拥有一定程度的法力,初步脱离了凡人的群体。
僧人的权力极大,可以任免国王,可以享受佛国人间所存在的一切,堪称是行走在人间的佛陀、菩萨。
到了这样的层次,已经可以不遵守任何法律了。
因为在佛国的社会观念里,僧人是大德高尚之人,绝对不会犯错。
如果僧人的行为与法律规定相矛盾,那必定是法律的制定出现了错误,出现了漏洞。
需要及时修正。
并且还要将当初制定法律的人找出来,贬入轮回,转世为“芥民”赎罪。
僧人修成正果,就是佛国的最上层,也就是金刚、罗汉、菩萨、佛陀这样的“正果者”。
他们是佛国秩序规则的制定者,也是维护者,是至高无上,不容置疑的存在。
他们接受着整个佛国的供养。
整个佛国,亿万万百姓,无论是“芥民”还是“草民”,都是为了给他们供养而存在的。
在佛门看来,这样的社会结构极其严谨,且极其稳固。
一切的层次跃迁都需要经过最上层的正果者首肯,从而就避免了任何意外的事情发生。
如此便可千秋万代,长久不衰。
而只要时间够长,就可以源源不断地产生新的金刚、罗汉,乃至菩萨、佛陀,文明自然也会越发的昌盛。
于是,李恒选择了一个出身“芥民”的人。
传授了一些知识。
这个“芥民”很快就觉醒了。
他意识到“芥民”不应该坚信自己天生低贱,同时也意识到“芥民”是最基础的劳动者,生产着佛国的一切基础所需。
是一切平民、居士、僧人生存的基础,也是他们供养佛陀的基础,甚至可以说是维持佛国存续的基础。
这样的劳动者不应该最底层,理当拥有相应的权利!
可“芥民”的力量太过弱小。
必须要联合起来!
随后,这个“芥民”开始了行动,他日以继夜地游说其他“芥民”,试图让其他“芥民”也明白这个道理。
可绝大多数“芥民”都视他为洪水猛兽,避之不及,将他看作是忤逆佛法的异端,甚至把他举报给了“居士”和“僧人”。
不过,这并没有引起高位者的注意,只觉得这是个突发奇想的疯子。
随着时间的推移,那个最初觉醒的“芥民”身边,终于也聚集起来一些数量不多的追随者,他们也被点醒,认为自己不应该甘于低贱。
慢慢地,这样的追随者开始变多,他们开始组织罢工,开始反抗平民,甚至居士。
原本结构稳固的佛国,开始出现动荡。
如此种种都被瑶池蟠桃会上的众多仙佛神圣看在眼中。
并且他们不止在看这个开始出现动荡的佛国,还在看那个并未受到李恒影响的正常佛国。
这边于这边的动荡,另外一边的佛国依旧是万世不易的样子,继续安稳不变地发展着。
许多人已经看出来李恒这是要做什么了。
可这样真的有用?
“借用数量最多的‘芥民’在佛国的最底层挑起动荡,进而达到改变佛国社会结构的目的,这是个不错的想法,可惜恐怕无法真正实现。”
广成子轻轻摇头道。
他曾指点过人皇轩辕,对治国之道颇有见解,说话一针见血。
“如果这个佛国里没有佛陀、菩萨这样的正果者存在,圣皇陛下的这个方法说不定会成功,但这是一个有着超凡力量的国度。”
太乙救苦天尊也摇头。
他司掌引渡亡魂的权柄,见过来自于诸天万界的各种各样的幽魂,也降临过无数不同的国度,见过太多的文明,一眼就看出来佛国的问题所在。
其余仙神也都不禁摇头,都觉得李恒在佛国用这样的办法极难成功。
就算联合了大量的底层“芥民”又如何?
虽然如来佛祖承诺佛陀、菩萨、罗汉这样的“正果者”不会出手干涉,但只需来一个法力高强的僧人,就可以将这些“芥民”全都渡化。
就算最后觉醒的“芥民”数量实在太多,僧人们的法力已经不足以将其全部渡化,也可以用其他手段来消除动荡。
比如可以赋予这些‘芥民’供养正果者的权力,给予他们一些原本并不拥有权力,同样可以消除这场动荡。
并不花费什么力气。
太简单了。
佛门的诸多大能也看清楚了其中究竟,脸上都露出了不屑的冷笑。
“这就是所谓的当代人族圣皇?不过如此!”
“区区芥民,就算联合地再多,又能掀起什么风浪,不自量力!”
“可笑可笑,人族圣皇的手段就仅此而已,不如还是接纳佛法,让他那大唐化作佛国的好。”
“必定会失败的做法,真是无趣!”
这些是诸多佛门的金刚、罗汉,乃至一些菩萨的想法。
全都不认为李恒能够成功。
而且,接下来佛国之中的发展,也正如这些仙佛神圣们心中所预测的那样。
当芥民的数量多到一定程度之后,接连有平民、居士被杀,终于惊动了僧人,他们开始游走四方,彰显法力,渡化这些芥民。
芥民被渡化之后,就会失去自主的神智,成为完全听从渡化者命令的仆从。
可芥民作为佛国的最底层,数量实在是太多了,总人数有一百亿的佛国,芥民就占了其中的八十亿。
有法力的僧人满打满算也才一万人左右。
能够同时大量施展渡化之法的就更少了,可能也就一千个左右。
这与数量已经膨胀到近十亿的觉醒芥民相比,差距太大了,杯水车薪,根本就渡化不过来。
于是,僧众们做出了承诺,准许芥民们供养正果者,并在一定程度上提高了他们的地位,但依旧需要从事原本低贱的职业。
这样的承诺一出,原本联合起来团结一心的芥民们顿时分崩离析,再也团结不起来了。
并且,这些芥民的地位虽然有了些许提升,但依旧要从事基础的职业,地位也依旧低于平民,佛国的基础所需就得到了保障。
因此,在许多人看来,这就意味着佛国其实并没有发生什么本质上的改变。
先前的当当,等于没有发生。
“圣皇陛下,你的传法,似乎是失败了。”坐在文殊菩萨身边的一名佛陀微笑着开口道。
其余人也都看向李恒。
现在明显是改变佛国失败,更不用说什么发展出更灿烂的文明了,就算这位当代人族圣皇想要狡辩,也没有理由了吧。
“是么?”李恒却是依旧胸有成竹,指了指那方佛国,笑道:“诸位且继续看。”
“这还有什么看头?”
“不是都已经失败了?”
“莫非圣皇陛下也要耍赖不成?”
众多仙佛神圣都皱起了眉头,可还是顺着李恒所指看向了那方佛国。
然后就都愣住了。
“怎么回事?!居然又乱了!”
“这次动荡的源头不是芥民了,居然是平民!”
“为什么会这样?”
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说正常的人族社会太复杂,不容易进行推演,而建议对佛法统治的佛国进行改造,这其实是在拐着弯说佛法通知的佛国结构单一,人民思想僵化,没有活力。
摆明了就是讥讽。
其实,这也的确是事实。
此时蟠桃盛会上的诸多道门仙神里也有不少从佛门转道门的。
他们就深切地体会过佛国社会的情况,那完全是一潭死水,完全没有任何活力。
可想要改变这一滩死水也并不容易,甚至可以说是极其困难的。
毕竟,想要改变一个社会的发展,首先就要让其具有一定活力,要允许有新的思想出现才行。
佛国之中百姓的思维都已经被长久以来的传统桎梏,几乎不可能接受新的思想。
这位当代人族圣皇想要做到更改佛国的发展,可以说是难如登天。
不过,他既然提出来的,难道是有什么特殊的办法?
佛门的一众佛陀、菩萨、罗汉、金刚等则是一脸愠怒地看着李恒。
这厮居然敢公然挑衅佛祖!
简直完全没有把佛门放在眼里。
而且还扬言要改变佛国的发展,简直不自量力。
在佛门众人的心里,佛国就是最完美的社会模式,家家户户供养佛陀,就可以获得平安和健康,这是多么美好的事情?
“既然圣皇陛下都这样说了,老衲便显化出两个相同的佛国吧。”释迦摩尼佛也不与李恒争辩,直接抬手一点,便在瑶池上方的虚空之中划出了两道金光。
这两道金光都蕴含着浓郁佛韵,梵音禅唱回响。
里面有无数的佛陀、菩萨、罗汉、金刚等影像,他们或是高居云端,或是行走人间,但都接受凡人的供养,汲取愿力与香火。
正是两个完全相同的佛国。
“佛国已经开辟完成。”释迦摩尼佛微笑道:“陛下,请吧。”
瑶池上诸多仙佛神圣的目光又都集中在了李恒的身上。
佛祖答应的如此爽快,看来是胸有成竹。
应是根本就不怕自己的佛国结构被推翻,也不认为这个人族圣皇可以让里面的国度发展处出更灿烂的文明。
以如来佛祖的境界层次,既然表现出了这样的信心,就意味着他所演化的佛国社会必定稳固至极,几乎没有能够被推翻的可能。
这位人族圣皇会如何去做,如何破局?
他真的能够做到吗?
“在传法之前,我要先确认一点。”李恒微笑道:“若是我动摇了这佛国的根本,改变了文明发展的结构,佛老是否会让佛国之中的佛陀、菩萨等‘正果者’出手?”
“正果者不会干涉人间发展。”释迦摩尼佛淡淡道:“不过拥有法力的僧人会自己出手。”
“如此甚好,那就请佛老静观其变吧。”李恒轻轻颔首笑道,同时张开人皇法眼,看向佛国,瞬间就将这个佛国的情况了然于心中。
随后,他选中了佛国中的一人,抬手一指,将其点化,赋予了他某些知识。
佛国的社会结构是及其固化的。
被严格的分为五个层次。
最底层,也是数量最多的便是寻常百姓,被称作“芥民”,是数量最多,地位最低下的民众。
他们从事着在佛国之中最为低贱的职业,比如种田、织布、工匠等工作,保证着佛国中绝大部分普通人的生活所需,他们自己却过着最为贫困的生活。
对此,佛国的“芥民”们无怨无悔。
因为,在佛国的世界观认知里,这一世成为“芥民”都是前世作恶报应。
这一世的低贱与困苦,就是为了偿还前世的罪孽。
虽然作为芥民他们连知道自己前世是什么的资格都没有,但从小他们就被灌输着这样的思想,于是就安于贫困下去。
作为“芥民”他们唯一可能改变生活的希望只有一个。
那就是获得佛陀、菩萨、罗汉等“正果”者的注视,让这些正果者以佛法洗清他们前世的罪孽。
只有这样,他们在这一世才能跃升到上一个层次。
成为所谓的“平民”,就拥有了通过自己的劳动赚取金钱的权利,受到侵害也会受到法律的保护。
而且“平民”还可以用极其低廉的价格购买到“芥民”生产的各种东西,甚至购买“芥民”本身。
当然,这在佛国不叫购买奴隶,而被认为是在帮助“芥民”偿还前世的罪孽,是一件值得推崇的事情。
平民的权力里有一点至关重要,这个层次的佛国之人拥有供养“正果者”的资格。
所谓“供养”就是将佛陀、菩萨、罗汉等正果者请回自己家中,将自己家中绝大部分的餐食供奉给他们。
并每日焚香侍奉,无微不至。
若是遇到修欢喜道的“正果者”,还要将自己的妻子、女儿、姊妹、甚至母亲都供养给正果者,帮助他们修行。
长此以往,就有些许机会得到正果者的青睐,会被正果者赐予佛经。
一旦被赐予佛经,就不再是普通的平民了,将会成为“居士”,在佛国之中这是指尚未获得出家修行资格的僧人。
居士拥有特权,可以不事生产,可以无偿从“芥民”那里获得生活所需,可随意享用任何“平民”所拥有的一切。
如果是被菩萨甚至佛陀赐经的居士,还可以不遵守法律,除了给他们赐经的佛陀或者菩萨,没有谁能够惩罚他们。
再往上就是真正获得了出家修行资格的僧人,他们会被佛陀、菩萨、罗汉等正果者传授修行之法,拥有一定程度的法力,初步脱离了凡人的群体。
僧人的权力极大,可以任免国王,可以享受佛国人间所存在的一切,堪称是行走在人间的佛陀、菩萨。
到了这样的层次,已经可以不遵守任何法律了。
因为在佛国的社会观念里,僧人是大德高尚之人,绝对不会犯错。
如果僧人的行为与法律规定相矛盾,那必定是法律的制定出现了错误,出现了漏洞。
需要及时修正。
并且还要将当初制定法律的人找出来,贬入轮回,转世为“芥民”赎罪。
僧人修成正果,就是佛国的最上层,也就是金刚、罗汉、菩萨、佛陀这样的“正果者”。
他们是佛国秩序规则的制定者,也是维护者,是至高无上,不容置疑的存在。
他们接受着整个佛国的供养。
整个佛国,亿万万百姓,无论是“芥民”还是“草民”,都是为了给他们供养而存在的。
在佛门看来,这样的社会结构极其严谨,且极其稳固。
一切的层次跃迁都需要经过最上层的正果者首肯,从而就避免了任何意外的事情发生。
如此便可千秋万代,长久不衰。
而只要时间够长,就可以源源不断地产生新的金刚、罗汉,乃至菩萨、佛陀,文明自然也会越发的昌盛。
于是,李恒选择了一个出身“芥民”的人。
传授了一些知识。
这个“芥民”很快就觉醒了。
他意识到“芥民”不应该坚信自己天生低贱,同时也意识到“芥民”是最基础的劳动者,生产着佛国的一切基础所需。
是一切平民、居士、僧人生存的基础,也是他们供养佛陀的基础,甚至可以说是维持佛国存续的基础。
这样的劳动者不应该最底层,理当拥有相应的权利!
可“芥民”的力量太过弱小。
必须要联合起来!
随后,这个“芥民”开始了行动,他日以继夜地游说其他“芥民”,试图让其他“芥民”也明白这个道理。
可绝大多数“芥民”都视他为洪水猛兽,避之不及,将他看作是忤逆佛法的异端,甚至把他举报给了“居士”和“僧人”。
不过,这并没有引起高位者的注意,只觉得这是个突发奇想的疯子。
随着时间的推移,那个最初觉醒的“芥民”身边,终于也聚集起来一些数量不多的追随者,他们也被点醒,认为自己不应该甘于低贱。
慢慢地,这样的追随者开始变多,他们开始组织罢工,开始反抗平民,甚至居士。
原本结构稳固的佛国,开始出现动荡。
如此种种都被瑶池蟠桃会上的众多仙佛神圣看在眼中。
并且他们不止在看这个开始出现动荡的佛国,还在看那个并未受到李恒影响的正常佛国。
这边于这边的动荡,另外一边的佛国依旧是万世不易的样子,继续安稳不变地发展着。
许多人已经看出来李恒这是要做什么了。
可这样真的有用?
“借用数量最多的‘芥民’在佛国的最底层挑起动荡,进而达到改变佛国社会结构的目的,这是个不错的想法,可惜恐怕无法真正实现。”
广成子轻轻摇头道。
他曾指点过人皇轩辕,对治国之道颇有见解,说话一针见血。
“如果这个佛国里没有佛陀、菩萨这样的正果者存在,圣皇陛下的这个方法说不定会成功,但这是一个有着超凡力量的国度。”
太乙救苦天尊也摇头。
他司掌引渡亡魂的权柄,见过来自于诸天万界的各种各样的幽魂,也降临过无数不同的国度,见过太多的文明,一眼就看出来佛国的问题所在。
其余仙神也都不禁摇头,都觉得李恒在佛国用这样的办法极难成功。
就算联合了大量的底层“芥民”又如何?
虽然如来佛祖承诺佛陀、菩萨、罗汉这样的“正果者”不会出手干涉,但只需来一个法力高强的僧人,就可以将这些“芥民”全都渡化。
就算最后觉醒的“芥民”数量实在太多,僧人们的法力已经不足以将其全部渡化,也可以用其他手段来消除动荡。
比如可以赋予这些‘芥民’供养正果者的权力,给予他们一些原本并不拥有权力,同样可以消除这场动荡。
并不花费什么力气。
太简单了。
佛门的诸多大能也看清楚了其中究竟,脸上都露出了不屑的冷笑。
“这就是所谓的当代人族圣皇?不过如此!”
“区区芥民,就算联合地再多,又能掀起什么风浪,不自量力!”
“可笑可笑,人族圣皇的手段就仅此而已,不如还是接纳佛法,让他那大唐化作佛国的好。”
“必定会失败的做法,真是无趣!”
这些是诸多佛门的金刚、罗汉,乃至一些菩萨的想法。
全都不认为李恒能够成功。
而且,接下来佛国之中的发展,也正如这些仙佛神圣们心中所预测的那样。
当芥民的数量多到一定程度之后,接连有平民、居士被杀,终于惊动了僧人,他们开始游走四方,彰显法力,渡化这些芥民。
芥民被渡化之后,就会失去自主的神智,成为完全听从渡化者命令的仆从。
可芥民作为佛国的最底层,数量实在是太多了,总人数有一百亿的佛国,芥民就占了其中的八十亿。
有法力的僧人满打满算也才一万人左右。
能够同时大量施展渡化之法的就更少了,可能也就一千个左右。
这与数量已经膨胀到近十亿的觉醒芥民相比,差距太大了,杯水车薪,根本就渡化不过来。
于是,僧众们做出了承诺,准许芥民们供养正果者,并在一定程度上提高了他们的地位,但依旧需要从事原本低贱的职业。
这样的承诺一出,原本联合起来团结一心的芥民们顿时分崩离析,再也团结不起来了。
并且,这些芥民的地位虽然有了些许提升,但依旧要从事基础的职业,地位也依旧低于平民,佛国的基础所需就得到了保障。
因此,在许多人看来,这就意味着佛国其实并没有发生什么本质上的改变。
先前的当当,等于没有发生。
“圣皇陛下,你的传法,似乎是失败了。”坐在文殊菩萨身边的一名佛陀微笑着开口道。
其余人也都看向李恒。
现在明显是改变佛国失败,更不用说什么发展出更灿烂的文明了,就算这位当代人族圣皇想要狡辩,也没有理由了吧。
“是么?”李恒却是依旧胸有成竹,指了指那方佛国,笑道:“诸位且继续看。”
“这还有什么看头?”
“不是都已经失败了?”
“莫非圣皇陛下也要耍赖不成?”
众多仙佛神圣都皱起了眉头,可还是顺着李恒所指看向了那方佛国。
然后就都愣住了。
“怎么回事?!居然又乱了!”
“这次动荡的源头不是芥民了,居然是平民!”
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